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韩国争议中启动“萨德”部署 被批为美日出卖国家利益

2019-10-17 13:04 来源:新华社

  韩国争议中启动“萨德”部署 被批为美日出卖国家利益

  该指数法克服了传统人口统计指标无法准确度量人口老龄化经济压力的缺陷,在度量老龄化经济压力时,既考虑了老龄化程度,也考虑了经济发展水平,实现了人口老龄化经济压力的可量化和可比较。此外,凡勃伦还讨论了有闲阶级的保守性、复古性和掠夺性精神特征,这主要表现在尚武精神、信赖运气、宗教崇拜等方面。

(作者:马洪波,系中共青海省委党校副校长)《经济研究》在荣获第一、二届“国家期刊奖”的基础上,在近年来的“孙冶方经济学奖”获奖论文中,发表于《经济研究》的达50%~60%。

  不道德行为之后是补偿行为,还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为,研究者们说法不一,研究结果也出现分歧。通过理论创新不同范式的比较研究,强调集成创新在理论整合和体系架构中的价值和意义。

  研究秦汉思想、观念和风俗,既能看到诸子思想如何经过官方主导变成社会意识,又能看到非主流的社会认知如何在民间流传、整合、分流、演化,变异为汉人的想象空间和精神世界,能够对秦汉基于“大传统”的庙堂文学与基于“小传统”的民间文学的二元格局进行整体观照,弥合某些支离破碎的描述,更为立体地勾勒出想象空间和精神生活对秦汉、魏晋文学演进的作用方式。作为外部形态的礼制,通过礼乐精神、文化教养和社会观念浸入政治学说和行政秩序中,国家制度和行政运作所需求、衍生出来的文学价值论、文本结构论、文章风尚论和艺术审美论,成为“制度文学”系统而持久的要求,对秦汉文学产生基础性影响,促进了文学格局中主流价值、主体意识和主导倾向的形成。

提出军队资源战略管理,是围绕实现军事战略,从全局高度科学配置和统筹使用军队资源的一系列活动,是军队战略管理的重要组成部分。

  美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果,即在实验初期的道德决策情境中,选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试,在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。

  第二章,军队资源战略管理环境分析。其次,对于道德认同较高的人,不能因为其偶然的错误就对当事人失望,要给予补偿和改过自新的机会,以维护其原有的高道德认同。

  这套书涉及的历史线索特别多,体系庞杂,被邀参与研究并撰稿的学者过百,课题涉猎范围从法律文明的起源一直到当今的法律本土化与国际化,是史无前例的综合性法学研究课题。

  西部生态脆弱区因地理条件和生态环境存在较强的外部约束性,致使产业发展的可能性选择与其他地区有较大差异。两者都反映出我们在观念和话语上的欠缺,社会科学范式的重建势在必行。

  西部生态脆弱区产业转型升级的典型问题生态环境不能承受之“重”与产业转型不可或缺之“轻”。

  历任主编:卫兴华(1986年3月—1993年10月)杨焕章(1993年10月—1999年5月)王霁(1999年6月—2002年9月)郭湛(2003年3月—2009年1月)段忠桥(2009年1月—现在)资料来源:《中国人民大学学报》编辑部网站

  尽管凡勃伦对于阶级分化、阶级掠夺以及阶级依附根源的分析,都与马克思主义经典作家有所差异,但这些研究对于补充和丰富马克思主义阶级理论具有借鉴价值。作者高友才,郑州大学教授,主要研究方向为经济转型与包容性增长、产业组织与规制管理等。

  

  韩国争议中启动“萨德”部署 被批为美日出卖国家利益

 
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韩国争议中启动“萨德”部署 被批为美日出卖国家利益

2019-10-17 14:29 | 东方名家 | 手机看国搜 | 打印 | 收藏 |评论 | 扫描到手机
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核心提示:李树建是开拓豫剧新格局的豫剧表演艺术家,也是豫剧界公认的领军人物,所演经典名剧在全国引起广泛反响,并已走向欧美和东南亚舞台。

李树建饰暴式昭

作者李树建是开拓豫剧新格局的豫剧表演艺术家,也是豫剧界公认的领军人物,囊括了国内几乎所有戏剧荣誉。由他主演《程婴救孤》《清风亭上》等经典名剧在全国引起广泛反响,并已走向欧美和东南亚舞台,舆论界甚至有“全国戏剧看河南”之说,李树建现为河南省委委员、 中国剧协副主席、河南豫剧院院长。今年东方名家名剧月上,他将率领河南省豫剧二团演出《苏武牧羊》和《九品巡检暴式昭》两台新编大戏。此文为李树建自述,原文标题为《为老百姓唱大戏》,本文略有删节。

我叫李树建,是一名豫剧演员,从艺38年,算起来,演过近万场,给近亿人唱过戏。我从小学唱戏,没什么高深的文化,但是人生如戏,戏如人生,戏词唱得多了,剧本看得多了,人物演得多了,也慢慢悟出了做人的道理:唱戏要动真情,观众才爱看;当官要讲实话、办实事,群众才拥护。今天,我给大家讲的是心里话、大实话。

我出生在汝州的一个穷山沟里,正赶上三年自然灾害“吃大锅饭”时期,村里和我同龄的小孩饿死了三个,我也差点饿死,是东家一口奶,西家一口饭,把我养到大。15岁时,去考洛阳戏校,没有钱坐车,沿着铁路线走到了洛阳。回家的路上,又累又饿,走不动了,趴在路边两眼发黑,眼看着就不行了。幸亏碰到一个好心的赶马车的大叔,把我捎回来,还给我买了碗热气腾腾的面条,这碗面条叫我终生不忘。多少年了,不管遇到什么困难,啥时候想到这碗面条心里就热腾腾的,再苦再累也都能回过来劲。

我这条小命是乡亲们给的,老百姓就是我的亲爹娘!滴水之恩,当以涌泉相报,活命之恩,我又何以为报?我李树建没有别的本事,从学戏的第一天起,我就暗暗发誓,一定要好好学戏,学出点名堂,给生我养我的父老乡亲多唱戏、唱好戏、唱上一辈子戏!

这一唱就是36年,从唱别人的戏到唱自己的《程婴救孤》《清风亭上》《苏武牧羊》“忠孝节”三部曲,演英雄人物,树道德形象,讲爱国故事,传民族声音,从田间地头一直唱到美国的百老汇;只要有一个观众爱听,我就唱,只要有一口气在,我就要把咱老百姓的豫剧唱红、唱火,唱出民族特色,唱成文化产业,唱到世界舞台,咱们中国老百姓的千年传下来的东西一点也不比洋鬼子的艺术差!

我的经历可以概括为两句话:艺术人生三部曲,事业迈步三十年。

第一个十年:唱在田间地头

洛阳戏校毕业后,我先是分配到洛阳地区豫剧二团,1987年到三门峡市豫剧团担任团长。上世纪八十年代末,戏曲已经出现危机,那时社会上有两种人出门带行李,一是民工,二是演员,民工进城,演员下乡。下乡演出时,好一点的睡过土炕、课桌,有的地方连土炕、课桌都没有,羊圈、牛圈都住过,有时干脆在地上铺点麦秸打地铺,夏天蚊虫叮咬,冬天寒风刺骨。

我当时在一部现代戏《试用丈夫》中饰演一个赌徒丈夫,因赌博输光了身上的衣服,只穿了件短裤站在雪地里唱了20多分钟,群众每看到此处,都会含着泪给我鼓掌。我们就是在这样艰苦的条件下,坚持每年演出三百场以上,百分之八十的演出是在矿井下、敬老院、贫困山区,再艰苦的地方都回响着我们的梆子腔,山羊能上的地方都有我们演员的身影!

在最困难的时候,如果没有老百姓们的支持,我们根本坚持不下来。每次演出,每句台词,我都要严肃对待,我要对得起那些跟着我们看戏,支持我们演出的群众啊。无论国外、中南海、人民大会堂都一样。

第二个十年:唱进千城百市

1998年3月,通过全省公开选拔,我由三门峡市豫剧团直接调任河南省豫剧一团团长。到省团工作后,虽然条件好了些,但我时刻提醒自己,无论什么时间,无论职务高低,自己首先还是一名演员,工人多做工,农民多种地,演员就要多演戏,常年坚持工作在演出第一线。

2000年初,我到省豫剧二团工作。当时的二团,在8个省直院团中条件最差。舞台上挂着破旧的几条天幕,灯光也没有几盏,坐在10排后的观众看不清演员的脸,演员阵容也不行,勉强凑够四个宫女,穿的绣鞋露着脚趾头,扮戏的文官武将更不像样子,穿的蟒袍像刚出土的文物。乐队也就七八个人,手里的乐器跟柴火棒一样,现在想起来还一阵心寒呀!

当时我想,时代在发展,观众的审美水平在提高,这样的演出水平怎能对得起观众?要为观众服务好,必须排出高质量的剧目来。我四处化缘,找朋友拉赞助,整理复排了5个传统剧目。此举得到全团同志的赞成和支持。

我们的设备不全,为了排戏,从三团借来舞台,因为那个舞台年久失修,正装着灯呢,舞台开始咯吱咯吱地要塌,我赶紧停下演出,带着大家去抢修舞台,这时候接到了家里姐姐的电话,说老家房子漏雨,母亲卧病在床,问我能不能回去照顾一下老母亲。那时候正是复排的关键时期,我走不掉啊。那一天我这辈子都忘不了,我没有回家,老妈妈在床上自己托着塑料布过了一夜,而舞台最后还是塌了,我送走大家之后,一个人蹲在墙边,眼泪那是止不住地往下掉啊!

后来,我又带团到北京演出,给北京观众展示了五台豫剧传统戏的魅力和二团的实力,又进了中南海演出。中国戏剧家协会的专家们情真意切地说:20年没见过你们演戏了,戏演得不错,但面貌太陈旧了,老戏老演,已经和时代脱节了,你们应该发挥二团善演新编历史剧的优势,推陈出新,搞些优秀的新编历史剧目,与时俱进,才能多出好戏,满足当代观众的需要。

专家的话给了我很大的启发。从北京回来,我就开始思考排演一台新剧目,决定从抓剧本开始,约请青年剧作家陈涌泉根据《赵氏孤儿》改编创作《程婴救孤》。但是排新戏谈何容易,服装道具都要新添置,导演张平粗略地估算一下,最少要30多万元。而当时二团的账面上只剩下800元钱了。

一分钱难倒英雄汉。因为二团刚从北京演出归来不久,能借的、能赞助的朋友基本上都用了。我们下定决心:就是砸锅卖铁当了裤子也要筹到排戏的钱,二团不能再在戏剧大赛上剔光头了。我们提出了“团结拼搏(是动力),滚石上山(是精神),走出困境(是决心),敢为人先(是目标)”的激励口号。

接下来,几经努力,我们又取得了第七届中国艺术节的入场券,二团人的劲儿是鼓起来了,我的心气儿也更高了,暗下决心:就是累死,也要把《程婴救孤》弄好,力争实现河南省文华大奖零的突破。

希望越大,压力也就越大。到处借贷已经欠了一圈人的钱,在沉重的经济压力和工作压力下,我还要坚持演好程婴这个主要角色, 2004年8月中旬,我病倒住进了医院。人在医院,心却在剧团,躺在病床上,挂上吊针,还不断地打这个朋友的电话、打那个朋友的电话,还得找钱啊。

去杭州之前,经费还没有到位,为了几万块钱路费,我带着几个演员去给山西煤老板家“哭坟”,站在坟头上给人家唱戏,为了剧团,我给新疆老板的母亲抬过棺材,下过葬。我委屈得泪水直流,人家给了五万元钱,老干部陈淑仁把住院的救命钱也赞助给剧团做路费,我感动得跪在地上给他磕了个头,随后背着半箱子药和同志们一起去杭州参赛。

就是在这样的条件下,《程婴救孤》获得了“文华大奖”第一名以及“观众最喜爱的剧目”第一名,同时还获得多项单项奖,实现了河南戏剧历史性的突破。9月29日中午,接到获奖通知那一刻,全团领导和同志们抱头痛哭。团里留守的一个行政人员给我打电话询问情况,我告诉她我们得了文华大奖第一名,她听了以后哇的一声大哭起来,哭了两分钟都没有说话,我不敢挂断她的电话啊,几乎也要哭出声来,最后她哽咽着说了一句:“李团长,你太不容易了!”

从杭州载誉归来,省委、省政府也对《程婴救孤》剧组隆重表彰;但让我最感动的是,有十几辆出租车司机自发去迎接我们,免费接送,其中一位师傅对我深深鞠了一躬,说:“你们透支生命争得了荣誉,地方戏在全国荣获第一名这好像是历史上是没有过的呀,你为河南争了光!”

《程婴救孤》获奖后,多个城市纷纷邀请我们去演出,全国34个省市,我们跑遍了28个省市,豫剧不仅是咱河南老百姓的,也是咱全国人民的。观众是最可爱的,群众是最可靠的,也是最知道好歹的。你只要用心为他们唱戏了,他们就会记住你,关心你,念你的好。

2012年初,中国剧协理事会在郑州召开,为给与会代表汇报演出新创作的《苏武牧羊》,走台时,我不慎从两米高的台上掉下来,摔断了锁骨,肋骨折了三根,戏迷朋友们闻讯纷纷到医院看望,一位大娘亲手熬了骨头汤,转了几趟公交车来到医院,送到病床前说,“喝点骨头汤好得快,大家还盼着看你演出呢!”我就像当初含泪吃那碗热腾腾的面条一样,又含泪喝下了大娘熬的骨头汤,心里说:能给老百姓排好戏,演好戏,就是死了也值!

观众关心着我,我也牵挂着观众。躺在病床上心里急得慌,12天后,我就到汝州演出了,由于骨头还没长好,又导致二次骨裂,二次手术。一个月后,为落实中央李长春同志的指示,我又忍着疼痛,带领全团同志启动《苏武牧羊》全国巡演,一口气演了三十多场。

这次受伤进医院,我就像进了一次学校,使我有许多的思考、许多的启发,更深一层地认识到艺术只有为群众服务,深入生活,深入群众,才会有持久的生命力!

李树建饰苏武

第三个十年:唱进世界舞台

多年以来,我带领我们的团队走遍千山万水找市场,历经千锤百炼出精品。在第三个十年的开端,我们把豫剧唱到世界,把《程婴救孤》唱到了美国百老汇。

八十三年前,梅兰芳大师曾到此演出,八十三年后,我们的豫剧走进了百老汇,这是建国以后,中国的戏曲首次走进这所西方戏剧中心,在美国的华人各界朋友,以及政要名流,观看演出后非常激动,他们说第一次欣赏豫剧,没有因为语言障碍阻挡了心潮澎湃、阻挡了泪水流淌。他们被华夏戏曲艺术魅力折服,时而掌声雷动,时而泪如泉涌。他们说你们讲述了一个中国好故事。

近几年,我先后到过世界18个国家和港澳台演出。在台湾演出时,连战先生接见我四十多分钟,他讲,你们为传播中华民族艺术做出了重大贡献。美国颁发功勋演员。我没有大学问,但我知道,什么是民族艺术,那就是咱老百姓的艺术,一个演员的真正舞台,是在老百姓的心坎上。

2019-10-17至4月6日,我院承办了“中国豫剧优秀剧目北京展演月”活动,有6个省市自治区13个豫剧院团的23台优秀剧目在北京连续上演,在全国地方戏中首开先河。先后举办了15场高规格的研讨会,对豫剧的发展提供了强大的理论支撑。展演盛况空前,观众达四万多人次。共有380家媒体参与报道,创造了新时期中国地方戏进京演出之最.

600年前昆曲进京,200年前徽班进京,当今中国豫剧大规模进京展演,成为轰动全国的文化事件。文化部雒树刚部长两次观看演出并给予了高度肯定。活动结束后,我院将资料、画册无偿赠送给有关单位和全国豫剧院团,增进了交流,促进了共同发展。

2016年10月,我率领豫剧院二团《程婴救孤》剧组第三次赴美,参加“跨太平洋—中国艺术节”交流演出。中国豫剧首次登上好莱坞奥斯卡颁奖的盛堂,在好莱坞杜比剧院演出,有一百多名美国影剧界明星到场观看,并上台和演员互动交流、合影留念。洛杉矶、温哥华、旧金山等地的观众都专程赶到现场观看,纷纷表示:“通过《程婴救孤》认识中国、了解豫剧,更喜欢中国文化了”。

在好莱坞的演出结束时,全场的老外起立为我们演出鼓掌,观众散场了,我还在舞台上站了好一会,思绪很乱,我想起了教我唱戏的老师,我想起来给我买面条的赶车大叔,我想起了跟着我们走村串户听戏的一个个朴实的面容,我还想起了我在《苏武牧羊》戏里的对白与唱段:“这节杖上刻着我汉朝的山川地理,那里的江河是我的血,那里的山峦是我的骨,那里的泥土是我的肉,汉家百姓是生我养我的娘,我能舍了她吗?穷也罢,富也罢,苦也罢,甜也罢,那里就是我的家,我要回家!”我一定要在中国戏曲舞台上讲述好中国故事,传播好中国声音,为党的戏曲事业尽职尽责、尽心尽力、尽忠尽孝。

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